常在基督裡多結果子

 

「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」(約翰福音15:8

,和合本)

ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ πατήρ μου, ἵνα καρπὸν πολὺν φέρητε καὶ γένησθε ἐμοὶ μαθηταί. (希臘文NA28)

 

社會中存在著矛盾,信仰群體和靈性的生活也顯得肢離破碎。人都在尋找方法使到群體有共識,信仰生活和現實生活得到整合,可是講座、研討會、個人自我輔導書籍,都未能帶來深刻的轉變,基督徒的信仰生活仍然是如此如此。

跟從主的信仰群體,信仰的根源,信的是誰?所信的是什麼?並如何在生命、生活中實踐出來?聖經所說的 “常在我(基督)裡面” [1],是在救贖的恩典,忠心的跟從主的教導的生活方式,這價值觀和世界觀是會受到這世界的排斥和逼迫,但門徒仍要持久忍耐,不可灰心。重要的是這信意不只是現世的生活,是有永恆的存在意義,所以現在或許世界認為重要的東西,往後日子可以成為糞土般,沒有價值。

今日香港人認為讀書讀得好,就可找到一份收入好的職業,人人都努力入大學,修讀有收入保證的學科。買樓是一生人奮鬥的目標,有豪宅可以比住在劏房的人活得更有專嚴。信徒出盡洪荒之力,儲蓄金錢,為求買到超過自己購買能力的樓房,借貸是其中一個可行的方案,但以後還債的生活,家計就觸襟見肘了。

在人際關係中,溝通是為了連繫。說到連繫,朋友之間的見面和通訊,就像是把兩條繩子連繫在一起;情侶以電話和短訊連繫,彼此的感情就像兩端電線連繫起來。信徒的團契生活,面對著現代社會的種種衝擊,已經是肢離破碎;離開了這個教會,就像是朋友都沒有了。隨便找一間教會去聚會,但卻沒了基督裡的團契和肢體相交的生活;世俗化的人際關係,團契充斥著重重複複的遊戲、生日週和對工作嘮叨的說話。

媽媽與胎兒藉著臍帶連繫,生命得以存賴。耶穌所講葡萄樹和枝子的的關係,是生命連結。這關係的維持,不只是一次過的,而是信徒要不斷忠於基督,順服基督。今天的人或許連繫在某些屬靈傳統,實踐守安息日,行逾越節禮儀,又或是某些思想形態和神學的教導。然而,耶穌在離別時,為門徒禱告合一,使他們面對困難和逼迫,也可以有平安,不致跌倒失腳。

主教導我們要常與祂連繫,多結果子。[2]這樣才能發展屬基督的品格和贏取他人成為門徒跟從基督。[3] 所以結果子的條件是門徒要不斷遵行耶穌的教導,停留在基督裡的聯繫中,以免結果子的生命枯萎,最後變為無用。只有結果子的生命才能榮耀父神 ! [4]

 

photo-1467035170010-4983895b24cd.jpg

 

[1] 「常在我裡面」, “連繫”(約15:7): “ Μένω appears 118 times in the NT, esp. in the Johannine literature (the Gospel has 40 occurrences, 1 John has 24, 2 John has 3)….The basic meaning of μένω as an intrans. vb. is remain, continue, stand firm; as a trans. vb. it is “wait on", “expect"…Of particular theological relevance is the use of μένω in the immanence formulas of the Johannine literature. Jesus challenges his followers to abide in him (John 15:4–7), as he also abides in them (v. 5)…Bultmann plays off μένειν as a response to the question “how long?” against the question “where?”…This involves an abiding as in a realm or a sphere, but is not to be understood in a mystical sense…R. Bultmann (John [Eng. tr., 1971] 535n.1) correctly emphasizes two aspects of μένω ἐν: In reference to humankind “abide in” designates “loyalty”; in reference to the revealer or God it designates “the eternal validity of the divine act of salvation for the believer.” “ (Exegetical Dict. of NT  [EDNT] , p 407)
 [2] 在約翰福音15:8中, 這個意思是指藉著禱告,信徒能夠多結果; 或是信徒連繫主耶穌,從而多結果子?“多結果子"在約翰福音15:8a「這樣/因這個」有兩個可能性的解釋:
  1. )祈求就得著而結出很多果子使天父榮耀
15:8a「這樣/因這個」:ἐν τούτῳ  (instr. “By this”)。
一個是Retrospective, 就是追索之前的解釋, “這樣” 就是延續第七節的意思。 藉著神應允禱告 (約15:7),「“這樣” (by this),你們結出很多果子,我父就因此得榮耀,…」(15:8, 新譯本)
支持這解釋的例子,如約翰壹書4:17:
「這樣( ἐν τούτῳ ),愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。」(和合)另外漢語新譯本:「從這一點來說,…」
2.) 連繫基督就多結果子使天父神得榮耀
另一個可行的解釋,15:8b這句後半的ἵνα 一字是用作epexegetical (同位補語作用的),同位補語 (epexegetical) 的句法,是Prospective思想,是補充文句的意思作出解釋。“這樣”的意思就解作為「“藉著"你們多結果子(這樣子)」,我父就因此得榮耀。
從作者(約翰)寫作的風格和這句話文法取捨,選擇這個解釋是比較適合的。
 [3] Morris, Leon, The Gospel According to John (Revised), p 595: “Jesus means that the disciples should live such lives that he will continue to abide in them. The two “abidings” cannot be separated, and “abiding” is the necessary prerequisite of fruitfulness. No branch bears fruit in isolation . Every fruitful branch has vital connection with the vine. So to abide in Christ is the necessary prerequisite of fruitfulness of the Christian. Fruitfulness doubtless includes both the production of Christian character and the winning of others to follow Christ; it includes everything that results from vital union with Christ.”
 [4] “父就得榮耀"ἐδοξάσθη : 是一個 proleptic / futuristic (參 約7:39) , 這是因為ἵνα 這字引出這節經文的在這節經文中出現,所以可以解釋為將會得到榮耀(will be glorified), 又或是 a gnomic / timeless 現在格式的動詞, 意指這動詞想表達有恆真的意思:is always glorified / becomes glorified.。是gnomic aorist, 這個字不是一般解釋為過去的時態, 而是現在恆真(is eternally true)時態。

 

發表迴響

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / 變更 )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / 變更 )

Facebook照片

You are commenting using your Facebook account. Log Out / 變更 )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / 變更 )

連結到 %s