城市的意義(一)

城市的意義(一)

“The city for Cain is first of all the place where he can be himself—his homeland, the one settled spot in his wandering. Secondly, it is a material sign of his security…The city is the direct consequence of Cain’s murderous act and of his refusal to accept God’s protection.” (Jacques Ellul, The meaning of the city, p.5)

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該隱在伊甸園的東面建了以兒子的名字名命的一座城,那城叫 “以諾”(意思是: 奉獻/建立,創4:16,17),建造城邑成為他失去了神的安全感的第一個新開始。另一個人名叫寧錄(10:8,9,10),在示拿(11:2)一帶崛起建國,之後又去造尼尼微等地建造大城。人的生活方法由逐水而棲,半農半牧,四海為家的游牧生活,轉變成為修建圍牆建造房子,定居下來的城邑生活。

巴別塔(創11:1-9)建造是人不想分散,想定居下來,這樣想法漸漸增長和不知不覺間背離了當時神的心意。人說: 來! 讓我們起建造(11:4)。神也說: 來! 讓我們一起下去看看(11:7)。人不願意成為管理大地的主體,也不願成為被神所掌管的客體,建造巴別塔顯然就是一個離棄神的象徵。人要為自己起名,傳揚自己的名字,人說同一的語言,用同一名字,若是單一化的社會文化,這好像是一個宗教的國度,這顯然是離開神自我中心生活的企圖。

巴別塔的故事又好像回到伊甸園故事的某個情節,人想成為神! 人若與神的分離,就人就失去了人從那裡來,在這世界要作甚麼? 最後又往到那裡去?受造者失去了被造的本源的,並且和創造者的關係疏離,人要自己抉擇生存的目的,方向和附予自己生存的意義,由實在變成虛無,世界也在這空間中由永恆變得短暫,死亡也就是一切人和人的事的終結。

在人的歷史,城市是文明的象徵,然而人是否真的文明了,再沒有戰爭和奴隸呢?科學的進步,是否再沒有病毒肆虐呢? 各種各樣的學說和教育,並沒有使人的道德有所提升,人的物質生活豐富了,但靈性的生活仍然是如此枯乾和乏力了,還有什麼可以是人性的昇華,聖經說:連一個也沒有。人的處境——陷在罪中。

人活在這城市,人不單失去了與上帝溝通的生活,人也好像失去了與人溝通的能力,人沒法完全能有明白對方,人所問的問題也只是估算著對方答案的問題,而人的答案也是估算對方想真正要問的問題背後真正的問題,不能完全明白對方所說的話和問題,人不能再完全溝通和明白,正如歌曲所說 “People talking without speaking,people hearing without listening, people writing songs that voices never shared” (Sound of Silence)。人若不採取另一種容忍,就不能與別人以信任的方式共存下去。

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巴別就是建造的極點,建造是不能沒有拆毀的,兩者同時應該在城市中發生。人不停建造也自我的摧毀,人的驕傲不斷增加,但卻沒有去拆掉舊有的不當和錯誤,只建造不拆毀時,人就是處於危險的狀態,龐大的建造終有一天會使人連立錐之地也沒有,人只從建造中找到自己的生存價值,人就是拼棄了上帝賜給人生命中的禮物,神所給予治理大地的使命,人卻沒有從回應神的召命中得到滿足,然而人今日所作的是為了自己的財產的囤積,日子久了,自己的財富也多了,為自己的保護和自己所囤積的,人住在層層的石屎牆中,人把自己囚牢起來,看似很安全,卻是疏離。

現代的城市把人群聚集起來,一個一個大型的建造,一條一條的跨海大橋,高速鐵路和密集的公路網,連接著一座座堡壘般的大型 ‘濕平魔’ ,殿堂式的購物商場,成為某個城市獨特象徵的地標,人每週前往朝拜一番,觀賞象徵著身份價值所展示的東西,品嚐這城市加工生產出來的食物,如此如此,人就覺得已經享受了工作辛勞之後的回報,明天又回到令人煩擾的工作和人際關係的矛盾中,等待下一個更高、更大的建造落成。

人啊!人啊! 你想的是什麼呢?

 

 

 

 

About pastor Kenny Cheung

我是一位牧師,牧養一間小型的堂會,閒時, 會回到香港浸信會神學院進修,到這個年頭可以再讀書,是一件快樂的事。我有一個美滿的家庭,妻子和兒子是我幸福的根源。我喜歡音樂、電影、閱讀和旅遊等。你若問我:餘生有什麼真正想做的事?我想,我會渴望成為神的話語的學生、作基督的門徒!
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