Category Archives: 保羅神學

散居卻又非一般的猶太人—保羅

“保羅當然是一個散居的猶太人,但我們很少人以他是植民的身份對待, 來認真解釋他的思想。” — Dieter Georgi [1]

近來, 釋經學者和解經者都注意到, 第一世紀保羅的教導是源於他的猶太傳統, 他寫作書信的處境不是耶路撒冷, 而是在羅馬、以弗所或該撒利亞等, 他的讀者主要是外邦人, 他是寫信給海中海一帶的教會, 應對是外邦人處境的問題, 他所傳的福音是適切地中海世界文化下的外邦人, 並在希罹社會中散居的猶太人。解經者不應忽略保羅書信的背景, 受信的對象和處境,  這樣才不會錯置時空, 出現文本正確,  解釋錯誤, 對保羅的教導有所誤解 。 繼續閱讀

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牧師是教師?

牧者是帶領羊群會眾的人,也同樣是教師。最後,我們不要忘記新約聖經中有一個重要牧者的字眼,就是耶穌是群羊中的“大牧人”(來13:20 τὸν ποιμένα τῶν προβάτων τὸν μέγαν)。以弗所書以人的身體比喻教會,人身體的最重要的部位是頭,經文背景借喻描述基督是在一個完整的身體上的頭部。這個身體的隱喻是會幕、是聖殿,這的確是神精心的設計,神藉基督與教會同在。當教會各人知道各自的本分和恩賜,並在基督裡連繫在一起,彼此配搭相助,在愛中團契,這就實踐了神最美的心意! 繼續閱讀

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Book Review of Paul and the Apocalyptic Imagination

對於保羅書天啟(Apocalyptic) 的研究早在Ernst Käsemann,而 Tom Wright認為一般學者都會嘗試用延後實現來解釋這個字意。其實天啟這個字在學術界有一點在定義上的混亂,但大多數人都會接受John J. Collins的說法。近來對保羅書信中天啟的研究突然激增,研究學者多是把舊時的神學家的研究再搬出來,又或讓讀者再去為信息解碼,更有進一步的是找文體或歷史傳統平衡和相異的比對方法。保羅有兩個不同世代的代模(two ages paradigm),暫時/平面性(temporal/horizontal)的終末(eschatology)和空間/垂直性 (spatial/ vertical axis)的啟示(revelation),神的作為出現在天與地之間縱橫的交錯點。 繼續閱讀

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Review: Paul And His Recent Interpreters, N T Wright, 2015

  作者N T Wright以十個神學主題的脈動(movements) … 繼續閱讀

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